1.提出“化民成俗，其必由學”的論著是( )。

　　A.《理想國》 B.《學記》 C.《政治學》 D.《大學》

　　1.【答案】B。解析：本題考查的是教育名言的出處。

　　A項《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。

　　B項《學記》是我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括。其中，“化民成俗，其必由學”“建國君民，教學為先”指出了教育與政治的關系。

　　C項《政治學》作者亞里士多德，他最早提出了“教育遵循自然”的原則。

　　D項《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》中指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》所要求的最高目標是“止于至善”。

　　故本題正確答案為B。

　　2.在德育過程中人們為了達到某種目的而產生的自覺能動性，一般稱為( )。

　　A.道德情感 B.道德意志 C.道德觀念 D.道德行為

　　2.【答案】B。解析：本題考查的是品德的心理結構。品德的心理結構包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

　　A項道德情感是根據道德觀念來評價他人或自己行為時產生的內心體驗，也就是人在心理上所產生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。

　　B項道德意志是個體自覺地調節道德行為，克服困難，為了達到某種目的而產生的自覺能動性，以實現預定道德目標的心理過程。

　　C項道德認知也可稱為道德觀念，是一種對道德行為的是非、善惡、美丑及其執行意義的認識，其中包括道德觀念與道德信念的形成以及運用這些觀念去分析道德行為，對人或對事做出符合自己認識水平的道德評價。

　　D項道德行為是道德形成的最終環節，是指個體在一定的道德意識支配下表現出來的對他人和社會的有道德意義的活動。道德行為是衡量道德品質的重要標志。

　　故本題正確答案為B。

　　3.小紅傾向于深思熟慮且犯錯誤較少。小紅的認知方式是( )。

　　A.輻合型 B.發散型 C.沖動型 D.沉思型

　　3.【答案】D。解析：本題考查認知風格。

　　A項吉爾福特將認知風格劃分為輻合型和發散型。其中，輻合型是指人們在解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。

　　B項發散型是指人們在解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。

　　C項杰羅姆·卡根將認知風格劃分為沉思型和沖動型。沖動型的學生傾向于根據幾個線索做出很大的直覺的躍進，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問題時很快就做出反應。

　　D項沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。

　　題干中，小紅傾向于深思熟慮且很少犯錯誤，這種認知方式屬于沉思型。故D項正確。

　　4.兒童認知發展到具體運算階段的標志是( )。

　　A.多維思維 B.思維的可逆性 C.抽象邏輯推理 D.形成守恒觀念

　　4.【答案】D。解析：本題考查的是皮亞杰的認知發展理論。

　　A項多維思維是兒童到形式運算階段才有的思維，這一階段兒童的思維已經超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內容中解脫出來，進入形式運算階段。

　　B項思維的可逆性是指在具體運算階段，隨著分類和排序的獲得，兒童獲得了思維的可逆性。思維的可逆性只是具體運算階段發展的一個特點，并不是標志。

　　C項抽象邏輯思維是形式運算階段的特點。本階段中個體推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質進行思維。他們的思維是以命題形式進行的，并能發現命題之間的關系;能夠進行假設性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發展已經接近成人的水平。

　　D項形成守恒觀念是具體運算階段的特點。具體運算階段的兒童的認知結構已經發生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積的守恒，守恒觀念是這一階段出現的典型標志。具體運算階段的標志是守恒觀念的形成;兒童思維具有可逆性等，守恒觀念的形成說明兒童思維具備了可逆性。因此，在具體運算階段，兒童思維可逆性的標志是守恒觀念的形成。

　　故本題正確答案為D。
　　以上就是陜西教師資格考試答題技巧：簡答題的相關內容。關注陜西教師資格網，您就能獲取到陜西教師資格常見問題、考試內容、報考指南、中學教師等相關信息，敬請關注我們吧!